Au nom d’Allah le Clément, le Miséricordieux, Louanges à Allah.
La nuit de Bara'ah
Une autre caractéristique du mois de Shaaban, c’est la nuit nommée dans la Sharia comme "Laylatul-bara'ah" (La nuit de la délivrance du châtiment du Feu). C’est la nuit qui se situe entre le 14 et le 15 de Shaaban. Certains récits du prophète, 
prouvent que c’est une nuit méritoire où les humains peuvent espérer recevoir la miséricorde divine. En voici quelques uns:
1. Aïcha, la mère des croyants, 
, a dit:
« Une fois, le prophète, , a fait la prière de nuit (Tahajjud) et sa prosternation a été si longue que j’ai cru qu’il était mort. Quand je vis cela, je me suis levée (de mon lit) et j’ai bougé son pouce (pour m’assurer qu’il était bien vivant). Le pouce a bougé, alors je suis retournée (à ma place). Puis je l’ai entendu dire dans sa prosternation: « Je cherche protection contre Ton châtiment en faisant appel à Ton Pardon, et je cherche protection contre Ton mécontentement en faisant appel à Ton agrément, et je cherche Ta protection. Je ne peux T’adorer autant que Tu le mérites. Tu es comme Tu T’es décrit Toi même. » Puis, quand il a levé la tête de sa prosternation et finit sa prière, il m’a dit: « Aïsha, penses-tu que le prophète t’a trahis? » J’ai dit : « Non, O Messager d’Allah, mais j’ai crains qu’on est pris ton âme parce que ta prosternation était très longue. » Il m’a demandé : « Sais-tu ce quelle nuit nous sommes? » J’ai dit : « Allah et son Messager en sont mieux informés. » Il a dit : « C’est la nuit de la moitié de Shaaban. Allah le Tout Puissant regarde Ses serviteurs en cette nuit et cherche ceux qui désirent Son pardon et accorde Sa miséricorde à ceux qui prient pour Sa miséricorde, mais Il laisse ceux qui ont de la méchanceté (contre un musulman) comme ils sont et ne leur pardonne que si ils abandonnent ce mal. »
2. Dans une autre Tradition, Aïcha, a rapporté que le prophète , a dit :
« Allah Tout Puissant descend (d’une manière que Seul Lui connaît) dans la nuit du milieu de Shaaban et pardonne à un grand nombre de gens, plus que le nombre de poils sur les moutons de la tribu Kalb. »
Kalb était une grande tribu dont les membres possédaient un grand nombre de moutons. Donc, la dernière partie du Hadith désigne le grand nombre de gens qui sont pardonnés en cette nuit par Allah Tout Puissant.
3. Dans une autre Tradition, elle a rapporté que le prophète, , a dit:
« C’est la nuit de mi Shaaban. Allah libère un grand nombre de personnes du Feu de l’enfer, plus que le nombre des poils poussant sur les moutons de la tribu Kalb. Mais il ne regarde même pas une personne qui donne des associés à Allah, ni une personne qui souhaite le mal à une autre, ni une personne qui rompt les liens de parenté, ni un homme qui laisse traîner ses vêtement au-delà des chevilles (par ostentation), ni une personne qui désobéit à ses parents, ni une personne qui a l’habitude de boire du vin. »
4. Muadh ibn Jabal, 
, rapporte que le prophète, a dit:
« Allah Tout Puissant regarde Ses créatures pendant la nuit de mi-Shaaban et leur pardonne, sauf à celui qui lui donne des associés ou à celui qui a de la méchanceté dans son cœur (contre un musulman) »
Bien que la chaine de rapporteurs de certains de ces Hadiths souffre de quelques défauts techniques mineurs, pourtant quand on les rassemble, il devient évident que cette nuit possède des mérites bien fondés. En fait, certains de ces récits ont été jugés comme des Hadiths authentiques par certains savants du Hadith, et ils ont jugé les défauts qui se trouvent dans la chaîne de certains d’entre eux comme des défauts techniques mineurs, ce qui suivant la science du Hadith, est réparable par la variété de leur voies de narration. C’est pourquoi les anciens de la umma avaient observé assidûment cette nuit et la considéraient comme une nuit aux vertus particulières et l’avaient passé dans le culte et les prières.
Afin d'observer la nuit de Bara'ah (nuit du 14 au 15 de Shaaban), il serait bien de rester réveillé la majeure partie de cette nuit. Si quelqu'un en a l’opportunité, il devrait même passer toute la nuit dans le culte et la prière. Cependant, si cela n’est pas possible pour une raison ou une autre, il serait bien de choisir une grande partie de la nuit, de préférence sa deuxième moitié, et d’exécuter les actes cultuels suivants:
(a) Salat. La Salat (prière) est le meilleur acte à exécuter pendant cette nuit. Il n'y a aucun nombre particulier de Rak'a à pratiquer, mais de préférence, les Rak'a devrait être au moins au nombre de huit. Il est également recommandé que chaque partie de la Salat comme le qiyam, le roukou' et la sajda soient plus longues que la normale. Les plus longues sourates du saint Qur'an, précisément celles que l’on connait par cœur, devraient être récitées pendant les prières de cette nuit. Si on ne connaît pas de longues sourates par cœur, on peut également réciter plusieurs courtes sourates dans chaque rak'a.
(b) Tilawa. La récitation du saint Qur'an est une autre forme de culte, très profitable pendant cette nuit. Après l'exécution de la prière, ou à n'importe quelle autre moment, on devrait lire autant de pages du saint Qur'an que possible.
(c) Dhikr. On devrait également exécuter le dhikr (récitation du nom d'Allah) dans cette nuit. En particulier le dhikr suivant est très utile : On devrait envoyer le salut sur le prophète, , autant de fois que possible. Le dhikr peut également être exposé tout en marchant, allongé dans son lit ou pendant les heures de travail et de loisirs.
(d) Doha. Les meilleurs actes à pratiquer pour tirer les bénédictions de cette nuit sont les prières et les invocations. On espère que toutes les prières faites pendant cette nuit seront acceptées par notre Seigneur, in shaa Allah. La prière elle-même est une Ibada, et Allah donne la récompense à chaque prière effectuée, de même qu’Il satisfait les appels faits dans nos invocations. La récompense de la prière est plus précieuse que les avantages mondains. Les prières et les invocations renforcent également notre relation avec le Tout Puissant, ce qui est le but principal du culte. Les meilleures invocations sont celles faites par le prophète, . Ce sont des invocations tellement complètes qu’elles couvrent tous les besoins humains, pour ce monde et le suivant, sous forme d’énoncés saisissants. En fait, la plupart des invocations prophétiques sont si profondes que l'imagination humaine peut à peine en apprécier la grandeur.
Plusieurs livres rapportent ces invocations prophétiques et sont disponibles dans diverses langues, on devrait les utiliser pour prier Allah le Tout Puissant, en utilisant les textes arabes originaux ou en exprimant leursens, chacun selon notre langage.
(e) Certaines personnes ne peuvent pas exécuter des prières ou des récitations supplémentaires pour diverses raisons, comme la maladie, la faiblesse, ou parce qu’elles ont des occupations importantes. De telles personnes cependant, ne devraient pas se priver complètement des bénédictions contenues dans cette nuit. Elles devraient observer les actes suivants :
(i) Exécuter la prière du Maghrib, du Isha et du Al Fadjr en Jama'a (en congrégation) à la mosquée, ou dans leurs maisons en cas de maladie. (ii) Elles devraient continuer à faire du dhikr, en particulier celui mentionné dans le paragraphe (c) ci-dessus, dans quelques conditions qu’elles soient jusqu'à ce qu'elles dorment.
(iii) Elles devraient invoquer Allah notamment pour la rémission de leurs péchés. On peut faire ainsi même dans son lit.
(f) Les femmes pendant leurs périodes menstruelles ne peuvent pas faire la prière, ni réciter le Qur'an, mais elles peuvent réciter n'importe quel dhikr, tasbih, salut sur le prophète, , et elles peuvent invoquer Allah. Elles peuvent également réciter les invocations arabes mentionnées dans le Qur'an ou dans les Hadiths avec l'intention de l'invocation (et pas avec l'intention de la récitation).
(g) Selon un Hadith, qui est relativement moins authentique, le prophète, , est entré pendant cette nuit au cimetière de Baqi 'où il a prié pour les musulmans qui y étaient enterrés. Sur cette base, une partie des fuqaha ont dit qu’il est mustahab (recommandé) pendant cette nuit d’aller au cimetière des musulmans pour réciter la Fatiha ou toute autre partie du Qur'an, et prier pour les morts. Mais cet acte n'est pas obligatoire et il ne devrait pas être exécuté aussi régulièrement qu'un acte obligatoire.
Source : attalib.blogspot.com
Que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur le prophète Mohammad, celui qui a tenu sa promesse, le confident. Ô Allah nous ne savons que ce que Tu nous as appris, c’est Toi qui détiens la science. Ô Allah apprend nous ce qui nous apportera du bien et fais nous profiter du bien de ce que Tu nous as appris et augmente nos connaissances. Et embelli le bien à nos yeux et aide nous à le suivre. Et enlaidi le mal à nos yeux et aide nous à nous en détourner. Et mets nous parmi ceux qui écoutent la parole et suivent les meilleures d’entre elles. Et fais de nous tes bons adorateurs par Ta miséricorde.
Gloire à Toi Seigneur, que Tes louanges soient célébrées, j'atteste qu'il n'y a de divinité que Toi, j'implore Ton pardon et je reviens vers Toi repentante.
