Au nom d’Allah le Clément, le Miséricordieux, Louanges à Allah.
Les maladies du coeur...
Comment se diriger vers Allah
Les maladies du coeur
Au temps de la révélation, des arabes sont venus voir le prophète, 
pour se convertir et formuler leur attestation : « achadu an la ilaha illa allah wa achadu anna mohammadan rassouloullah ». Ils croyaient que dès que l’on prononce la shahadatain, on devient croyant. Alors Dieu a fait descendre ce verset :
« Les Bédouins ont dit : “Nous avons la foi”. Dis : “Vous n'avez pas encore la foi. Dites plutôt : Nous nous sommes simplement soumis, car la foi n'a pas encore pénétré dans vos cœurs. »
Sourate Al Hujurat, verset 14.
Cette aya nous éclaire sur un point essentiel de l’islam, c’est l’importance, la place centrale du cœur dans la foi. En effet, si on arrive à la foi par la raison, c’est une chose, mais si on veut que la foi pénètre dans notre cœur, c’est une toute autre chose. Et ce n’est point secondaire puisque Dieu a dit aux bédouins : « Vous n'avez pas encore la foi ».
Ainsi, beaucoup de musulmans lorsqu’ils prient, pensent à autre chose qu’à leur prière, d’autres lisent le saint Qur'an, mais si après quelques instants on leur demande de quoi parlait le passage en question, ils ne savent pas, car leur cœur était ailleurs. Et, même au prophète, sur lui la paix et les bénédictions, Dieu a dit :
« Ne remue pas ta langue pour hâter sa récitation : Son rassemblement Nous incombent, ainsi que la façon de le réciter. Quand donc Nous le récitons, suis sa récitation. »
Sourate 75 : Al-Qiyamah (La resurrection), verset 17. 18.
Il faut donc faire entrer la foi dans nos cœurs. Et Allah, à Lui la gloire et la louange, a fait descendre la révélation sur le cœur du prophète, :
«Ce (Qur'an) ci, c'est le Seigneur de l'univers qui l'a fait descendre, et l'Esprit fidèle est descendu avec cela sur ton cœur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs, en une langue arabe très claire. »
Verset 192.193. 194. 195.
De même le prophète, , a dit :
« Il se trouve une partie dans le corps, si celle-ci est saine tout le corps est sain, si celle-ci est corrompue tout le corps est corrompu, et c’est le cœur »
D’un point de vue physiologique, le cœur est un organe nécessaire à la vie une pompe qui lance, lave et oxygène le sang pour l’envoyer dans tout le corps. Et bien, le cœur du croyant oxygène sa foi. Nous devons donc toujours faire attention à notre cœur que ce soit du point de vue physique ou spirituel.
Pourtant, la réalité est tout autre. Si nous souffrons du cœur ‘organique’, nous devenons très inquiets, et souvent nous nous rendons tout de suite aux urgences de l’hôpital et c’est vrai que c’est important. Mais, quand le cœur de la foi est malade, on ne s’en préoccupe pas et peut être qu’on le laisse dans cet état jusqu’à ce que la mort nous surprenne. Et cela devrait être le contraire, guérir le cœur de la foi lorsqu’il est malade devrait être notre priorité.
Il faut noter que la foi est composée de trois parties : le cœur, les sens du corps et la raison. Alors si on a acquis la foi par la raison mais qu’on ne prie pas, ce n’est pas juste. Si on a la foi dans notre cœur, mais qu’on ne prie pas, ce n’est pas juste non plus... Il faut une combinaison des trois. Cependant, le cœur de la foi est le plus important.
Si au mois de Ramadhan, un croyant prie les tarawih, jeûne, et fait des sadaqat (aumônes), est-ce que cela signifie qu’il se dirige vers Allah ? Oui, bien sûr. Mais ce dont on va parler est plutôt en rapport avec le « khouchou’ » (humilité et recueillement) et les dispositions nécessaires à l'égard des actes.
L’article suivant a été rédigé dans le but de proposer des pistes pour diagnostiquer les maladies du cœur, comment les guérir et diriger son cœur vers Allah. Parce que si nous arrivons à diriger nos cœurs vers Allah, alors beaucoup de problèmes disparaîtront et tout le reste deviendra facile.
Quand on parle du cœur, on pense normalement aux sentiments, l’amour d’une mère pour ses enfants, entre époux…etc. Car toutes nos relations sont gérées par notre cœur, donc forcement notre relation avec Dieu doit être gérée par notre cœur.
Ceci dit, la première parole de la prière c’est le « takbir », et qu’est ce que le « takbir » sinon louer la grandeur de Dieu, on le prononce en se dirigeant vers la Mecque et on commence en disant : « Je tourne Ma face vers Celui qui a créé les cieux et la terre… »
Et justement, c’est le premier point :
Se tourner vers Dieu.
Pourquoi je jeûne, pourquoi je prie ? Qu’est-ce que je veux ? Et vers qui je me tourne ? Voilà des questions auxquelles nous devons répondre. On doit être tel des boussoles, et qu’est-ce qu’une boussole ? Si on la met à droite, elle indique le nord, si on la met à gauche, elle indique le nord…etc. Et de la même manière nous devons nous diriger vers Dieu. Il peut nous arriver de dévier légèrement, mais nous devons toujours retourner dans la direction de Dieu.
Hors, il y a des gens dont le cœur se dirige vers autre que Dieu : l’argent, le pouvoir, la position…Il y a aussi des gens qui veulent vivre tranquille à boire et à manger, et qui prétendent : « Mais, nous voulons nous tourner vers Dieu. » Hors, même la boussole si on la pose à côté d’un métal, elle ne fonctionne plus. Dans ce cas, comment se diriger vers Dieu ? Et cela est très important, car le cœur aime la direction divine et ne se repose pas avant qu’il se soit dirigé vers Dieu. Et il est possible et permis de se sentir heureux lors de l’achat d’une nouvelle voiture, ou d’une plus grande maison, mais se sentir bien dans le cœur n’a rien à voir avec tout cela.
Prenons l’exemple de Salomon, sur lui la paix, qui avait ce que personne n’a eu et n’aura jamais, notamment des animaux à son service, pourtant même avec tout ce pouvoir, son cœur était dirigé vers Allah.
« Et à Salomon (Nous avons assujetti) le vent, dont le parcours du matin équivaut à un mois (de marche) et le parcours du soir, un mois aussi. Et pour lui nous avons fait couler la source de cuivre. Et parmi les djinns il y en a qui travaillaient sous ses ordres, par permission de son Seigneur. »
« Nous avons effectivement donné à David et à Salomon une science; et ils dirent : “Louange à Allah qui nous a favorisés à beaucoup de Ses serviteurs croyants”. »
« Et Salomon hérita de David et dit : “ô hommes ! On nous a appris le langage des oiseaux; et on nous a donné part de toutes choses. C'est là vraiment la grâce évidente.
Et furent rassemblées pour Salomon, ses armées de djinns, d'hommes et d'oiseaux, et furent placées en rangs. »
Sourate 27 : An-naml (Les fourmis), verset 12. 15. 16. 17.
De même, le prophète Youssouf, 
, à la fin de la sourate qui porte son nom, après que Dieu lui ai donné un poste important, et que tout soit fini, n’a pas dit : « J’ai réussi » ou « j’ai fait » mais plutôt, il a loué Allah et dit ‘c’est Dieu qui a fait ‘…’c’est Dieu qui m’a délivré’ :
« Et il éleva ses parents sur le trône, et tous tombèrent devant lui, prosternés. Et il dit : "Ô mon père, voilà l'interprétation de mon rêve de jadis. Allah l'a bel et bien réalisé... Et Il m'a certainement fait du bien quand Il m'a fait sortir de prison et qu'Il vous a fait venir de la campagne, [du désert], après que le Diable ait suscité la discorde entre mes frères et moi. Mon Seigneur est plein de douceur pour ce qu'Il veut. Et c'est Lui L'Omniscient, le Sage. »
« Ô mon Seigneur, Tu m'as donné du pouvoir et m'as enseigné l'interprétation des rêves. [C'est Toi Le] Créateur des cieux et de la terre, Tu es mon patron, ici-bas et dans l'au-delà. Fais-moi mourir en parfaite soumission et fait moi rejoindre les vertueux. »
Verset 100. 101.
Même avec tous les pouvoirs que Dieu lui a donné, il avait le cœur dirigé vers Lui et il pensait à mourir en soumis.
Devenir riche ne nous rendra donc pas heureux, à partir du moment où notre cœur est dirigé vers un autre qu’Allah. La paix ne s’installera dans notre cœur que si nous nous dirigeons vers Lui.
Est-ce que se diriger est suffisant ? Non, car c’est à l’exemple d’une voiture, on l’a seulement mise dans la bonne direction, mais elle n’avancera pas si elle n’a pas de moteur.
Donc, le deuxième point (qui est en fait un sujet beaucoup plus vaste), nous allons le résumer sous le titre de :
L’amour de Dieu et la volonté.
La voiture, c’est le cœur, la volonté, c’est le moteur et l’amour, c’est l’essence. Et Dieu dit :
« Dis : “Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu'Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers”. »
Sourate 9 : At-tawbah (Le désaveu ou Le repentir), verset 24.
Aussi, ce n’est pas un mal de les aimer, mais c’est un péché de les aimer plus que Dieu.
Pour conclure sur ces deux points, si nous perdons la direction, nous nous éloignons de Dieu, si la volonté et l’amour n’existent pas, nous n’avanceront pas …nous devons avoir :
Diriger notre cœur vers Allah
Avec Amour et Volonté
Et troisièmement :
En faisant des efforts pour aller vers Dieu:
Avec cela, on a tout pour se diriger vers Dieu, et plus on s’approche de Lui et plus on est motivé, notre amour pour Dieu grandit…et nous commençons à comprendre pourquoi il nous est arrivé telle ou telle chose, pourquoi nous avons vu telle personne aujourd’hui, pourquoi nous sommes passés par cette route et pas par une autre…
Et si on ne se rapproche pas de Dieu, Il peut parfois nous faire subir une gêne pour que nous revenions vers Lui. Sans cela nous nous égarerions.
« Ne voient-ils pas que chaque année on les éprouve une ou deux fois ? Malgré cela, ils ne se repentent, ni ne se souviennent. »
Sourate 9 : At-tawbah (Le désaveu ou Le repentir), verset 126.
Par exemple, un homme qui a toujours du mal à aller à la prière du vendredi se rappelle qu’un jour tout lui a été facilité pour qu’il se rende dans une mosquée précise, un collègue lui a dit : « Pourquoi n’irions-nous pas dans telle mosquée ! », alors il y est allé et il a trouvé tout de suite une place pour se garer, et quand il a écouté le khutba, il a trouvé que c’était comme-ci on parlait de lui et s’est senti visé.
Parfois, nous avons des problèmes parce que Dieu nous teste tout simplement.
Il faut cependant signaler que nous ne devons pas nous approcher de Dieu dans l’espoir d’avoir, par exemple, un plus grand salaire, nous devons nous approcher de Dieu seulement pour Lui. Et c’est Lui Seul ensuite qui nous facilitera. Et il ne faut pas s’attendre à ce que le résultat soit immédiat, il faut être patient et se sacrifier, ainsi lorsque Jacob, sur lui la paix, a perdu ses enfants, il a dit :
« Oh ! Belle patience. Il se peut qu'Allah me les ramènera tous les deux. Car c'est Lui l'Omniscient, le Sage”.»
Sourate 12 : Yousouf (Joseph), verset 83.
Il ne faut donc pas s’attendre à des résultats immédiats, en ce qui concerne les compagnons par exemple, après quatre ans de révélation, Dieu a descendu cette aya leur faisant un reproche :
«Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs cœurs s'humilient à l'évocation d'Allah et devant ce qui est descendu de la vérité [le Qur'an] ? Et de ne point être pareils à ceux qui ont reçu le Livre avant eux. Ceux-ci trouvèrent le temps assez long et leurs cœurs s'endurcirent, et beaucoup d'entre eux sont pervers. »
Sourate 57 : Al-hadid (Le fer), Verset 16.
Dieu a donc senti que leur cœur n’avait pas le « khouchou’ » nécessaire.
Si on prend l’exemple de celui qui veut devenir fort et décrocher la ceinture noir de karaté, il doit passer des années et des années à s’entraîner pour cela. La foi demande elle aussi des efforts de notre part.
Pour conclure cette première partie, nous devons nous diriger vers Lui, avec amour et volonté et faire des efforts et des sacrifices pour Dieu.
Des obstacles nous empêchent de nous rapprocher de Dieu :
Les chaînes
L’amour du « Dounia » (terrestre)
Pourtant, même si on fait attention à tout cela, on n’arrivera pas à avancer, pourquoi ? Car il faut se libérer de nos chaînes.
Le cœur de Pharaon, par exemple, était enchaîné, comment aurait-il pu avancer vers Dieu alors qu’il avait prétendu être un Dieu. De même Karoun avait sa fortune pour chaînes. Beaucoup de gens ont des cœurs enchaînés. Et c’est comme une maladie dont on ne guérie pas, car même si on s’en débarrasse le diable essaye de nous la rapporter, c’est la lutte de toute notre vie. Ces chaînes nous empêchent aussi d’avoir la concentration dans la prière. Ainsi, le prophète, , possédait une petite quantité d’or chez lui et cela l’a gêné pour prier, alors il a couru rapidement à sa demeure pour donner cette or en aumône afin qu’il ne s’en préoccupe plus dans sa prière. C’est une leçon pour nous, afin que nous nous éloignions de tout ce qui peut nous empêcher de nous adresser à Dieu.
Ces chaînes sont donc un poids qui empêchent le moteur de démarrer et la boussole de prendre la bonne direction.
Les chaînes sont l’amour de l’argent, des positions importantes, des enfants…ce n’est pas un péché que d’aimer tout cela, sauf si elles deviennent des priorités par rapport à Allah ou nous empêche de nous rapprocher de Lui.
Youssouf était riche, donc le problème n’est pas d’être riche ou pauvre, le problème c’est si de voir cela va dévier notre cœur. Et si ce n’est pas le cas, tant mieux, car le prophète, , a dit que le meilleur de l’argent, c’est l’argent propre dans la main d’un homme pieu. En effet, beaucoup de mosquées ont été bâties grâce aux aumônes de gens fortunés, donc tous les riches ne sont pas mauvais et égarés.
Le prophète, , a aussi dit qu’à chaque péché commis un point noir se dépose dans le cœur du croyant et parfois jusqu’à ce que le cœur noircisse complètement.
Dieu a dit :
« Mais quant à ceux dont les cœurs sont malades elle ajoute une souillure à leur souillure, et ils meurent dans la mécréance.»
Mais si nous nous dirigeons vers Dieu et nous nous repentons, des points blancs se déposeront alors.
Car le cœur même lorsqu’il est devenu tout noir peut revenir, car Dieu a dit :
« Dis : “Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux”. Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne recevez alors aucun secours. »
Sourate 39 : Az-zumar (Les groupes), verset 53. 54.
Ainsi donc le grand malheur serait de ne pas profiter de la miséricorde d’Allah et de mourir avec un cœur noir. Qu’Allah nous en préserve !
Le diable
La deuxième chaîne, ce sont les incitations diaboliques. Le diable n’est pas le seul fautif, car il ne fait que de nous inciter au mal, tandis que c’est nous qui passons à l’acte. Et au jour de la Résurrection, il dira :
« Je n'avais aucune autorité sur vous si ce n'est que je vous ai appelés, et que vous m'avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches; mais faites-en à vous même. »
Sourate 14 : Ibrahim (Abraham)
Il y a donc trois sortes de chaînes qui nous empêchent d’avancer vers Dieu :
L’amour des biens terrestres comme l’argent, les enfants…
Les incitations diaboliques
Et il y a une troisième chaîne:
Les préoccupations.
La préoccupation, c’est lorsque l’on est tellement occupé à quelque chose que l’on n’entend pas le adhan et combien étaient si occupés qu’ils ont dit :
« Qu’est-ce que c’est que cette mosquée qui ne fait pas le adhan ! », alors que l’appel à la prière a bien eu lieu.
La lumière
Maintenant, admettons que nous ayons réfléchi sur tout cela et nous nous soyons débarrasser de ce qu’il faut, est-ce que nous pouvons avancer ? Non, car même si on a enlevé les chaînes, on ne peut avancer qu’avec la lumière d’Allah. L’univers entier est obscur, c’est la religion d’Allah qui l’a illuminé. De quoi a-t-on besoin pour illuminer notre route ? La lumière, c’est Dieu qui l’a donne :
« Celui qu'Allah prive de lumière n'a aucune lumière. »
Sourate 24 : An-Nur (LA LUMIERE)
« Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir ? »
Sourate 6 : Al-Anam (Les bestiaux), verset 122.
« Est-ce que celui dont Allah ouvre la poitrine à l'Islam et qui détient ainsi une lumière venant de Son Seigneur...»
Sourate 39 : Az-zumar (Les groupes), verset 22.
« Ô Vous qui avez cru ! Craignez d'Allah et croyez en Son messager pour qu'Il vous accorde deux parts de Sa miséricorde, et qu'Il vous assigne une lumière à l'aide de laquelle vous marcherez »
Sourate 57 : Al-hadid (Le fer), verset 28.
Cette lumière peut être comparée à un sentiment qui montre à notre cœur par où se diriger, nous aide à reconnaître le bon du mauvais. Et un arabe a demandé au prophète, , ce qu’il devait faire si il ne savait pas à propos du bien et du mal et il (SAS) lui a répondu :
« Demande à ton cœur lui te le dira »
Parce que le cœur de l’homme qui est bien possède une lumière. Le prophète, , a dit :
« La lampe lumineuse est dans le cœur d’un homme pieux »
Et un uléma a dit : « Comment un cœur peut se diriger vers Dieu si il est diriger vers ses chaînes » Cependant, pour ‘rencontrer’ cette lumière, il y tout de même certains points à honorer :
La Sharia
Il faut tout d’abord respecter la Sharia. Car on ne peut pas commettre des péchés et se demander pourquoi nous n’avons pas de lumière. Bien sûr tout le monde commet des péchés, mais il faut se repentir pour effacer les points noirs de notre cœur. Il ne faut pas baisser les bras, car la lutte est difficile et dure toute la vie, mais Dieu nous aide en envoyant des anges qui nous conseillent le bien. Ainsi, si une bonne idée nous vient, elle vient de Dieu : « Pourquoi je ne ferai pas plus de prières Sunna à partir d’aujourd’hui. » Mais si nous nous disons : « Laisses tomber tu dois te reposer », c’est le diable.
Le Dhikr
Le dhikr, ce n’est pas de prendre un masbahat (chapelet) et de répéter « Subhan Allah » cent fois tout en pensant à ce qu’on va faire à manger. Le Dhikr c’est de ne pas oublier Dieu. Quand nous voyons quelque chose nous pensons à Dieu, quand nous rentrons à la maison, nous pensons à Dieu, quand nous nous couchons sur le côté pour dormir, nous pensons à Allah…
« Et invoque ton Seigneur en toi-même, en humilité et crainte, à mi-voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des insouciants. »
Sourate 7 : AL-ARAF , verset 205.
« Malheur donc à ceux dont les cœurs sont endurcis contre le rappel d'Allah. Ceux-là sont dans un égarement évident. »
Sourate 39 : AZ-ZUMAR (LES GROUPES), verset 22.
« Invoquez votre Seigneur en toute humilité et recueillement et avec discrétion. »
Et Dieu le Très Haut a d’ailleurs dit :
« Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. »
Sourate 29 : AL-ANKABUT (L'ARAIGNÉE)
Finalité
L’aboutissement, de se diriger vers Dieu, c’est que Dieu va se diriger vers nous.
« Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai.
Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. »
Sourate 2, Verset 152
En effet, Allah se réjouit du repentir de son adorateur :
« Je serais pour mon adorateur ce qu’il croira que Je doive être et Je serais avec lui là où il Me mentionnera. [Le prophète, a dit :] Je jure que Dieu se réjouira plus que son adorateur lui-même quand il reviendra vers Lui et plus que l’un d’entre vous lorsqu’il retrouvera ce qu’il a perdu dans un désert. [Dieu a dit :] « Quiconque s’approche de Moi d’un empan, Je m’approcherai de lui d’une coudée. Quiconque s’approche de Moi d’une coudée, Je m’approcherai de lui d’une brasse, et s’il vient vers Moi au pas Je viendrais vers Lui au galop. »
Hadith Muslim
Et la meilleure façon de se rapprocher de Lui, c’est dans notre soujoud. (Prosternation)
Conclusion
Ramadhan est à nos portes et c’est le mois des occasions, le mois où tout nous est facilité pour revenir vers Dieu, se repentir, renouveler notre relation avec Lui:
Les diables sont enchaînés, donc moins d’incitations au mal.
Nous sommes toute la journée en état de jeune et donc nous ne pouvons pas oublier la prière à cause de nos préoccupations.
Les portes du paradis sont ouvertes et celles de l’enfer sont fermées.
Un ange de chez Dieu appelle : « Que celui qui veut du bien qu’il s’approche ! » C’est-à-dire c’est comme un appel : « Venez ! »
On prie beaucoup plus, notamment avec les tarawih, et le qyam al layl.
On paye une aumône et même celui qui ne paye pas l’aumône d’habitude doit payer la Zakât al fitr.
Enfin, si on fait une umrah pendant le Ramadhan, cela vaudra un hajj avec le prophète, .
Toutes les ibadates (actes d’adorations) sont donc améliorées pendant Ramadhan.
Pendant les dix derniers jours, nous faisons également la retraite pieuse dans la mosquée qui consiste à tout laisser pour se consacrer exclusivement à l’adoration de Dieu. Ceux qui ne peuvent pas le faire dix jours peuvent au moins décider de rester toute une après midi à la mosquée.
Pendant les dix premiers jours, nous renouvelons donc notre religion, les dix jours suivants nous sommes préoccuper par notre religion et durant les dix derniers jours notre foi augmente, on pratique l’itikaf où se trouve Laylat Qadr.
C’est la nuit où Dieu va se diriger vers Nous.
C’est la fête du Qur'an. Et qui descend pour célébrer 1429 ans de Qur'an sur terre ? Jibril et d’autres anges. Cette nuit est Salam.
C’est l’hôpital de nos cœurs malades, la nuit où Dieu éloigne tout mal des croyants.
En conclusion, cette année nous devons essayer in shaa Allah de profiter du mois de Ramadhan pour renouveler notre relation avec Dieu. Pour diriger notre cœur vers Allah.
Allah dit :
« A ceux qui croient et font de bonnes œuvres, le Tout Miséricordieux accordera Son amour. »
Sourate 19 : Maryam (Marie), verset 96.
D'après une conférence présentée par le Da'iyat W. Maghbi
Que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur le prophète Mohammad, celui qui a tenu sa promesse, le confident. Ô Allah nous ne savons que ce que Tu nous as appris, c’est Toi qui détiens la science. Ô Allah apprend nous ce qui nous apportera du bien et fais nous profiter du bien de ce que Tu nous as appris et augmente nos connaissances. Et embelli le bien à nos yeux et aide nous à le suivre. Et enlaidi le mal à nos yeux et aide nous à nous en détourner. Et mets nous parmi ceux qui écoutent la parole et suivent les meilleures d’entre elles. Et fais de nous tes bons adorateurs par Ta miséricorde.
Gloire à Toi Seigneur, que Tes louanges soient célébrées, j'atteste qu'il n'y a de divinité que Toi, j'implore Ton pardon et je reviens vers Toi repentante.
. 